郯子鹿乳

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郯子，是春秋时期鲁国人。历史文献当中，有关他的记载，已经无法考证。但是有一点，是可以确定的，就是郯子从小就十分孝顺他的双亲。他念念想到父母生活的不便，时刻体恤父母的艰辛，是一个真正至孝之人。郯子的孝顺，给双亲的生活带来了无尽的快乐。

岁月一年年地度过，郯子逐渐长大成人。同时，父母也在渐渐变老，他们的两鬓慢慢地白了。俗话说，人生的四大苦事，莫过于生老病死。虽然是苦事，可又有哪一个人能够逃避的了呢？郯子深谙人生的苦短，他越发感觉到父母一生的不易，从而倍加珍惜与父母相处的每一时刻。

但不幸的是，两位老人都害了眼病，几乎到了失明的边缘。内心的苦闷，令双亲陷入了对生活的绝望之中。父母终日地忧叹，加深了他们脸上的皱纹。生活好像变成了一滩死水。孝顺的郯子看在眼里，痛在心上，难道生养了自己的父母注定要在黑暗中度过余生吗？能有什么办法让父母的眼睛好起来呢？郯子平日一边安慰父母，一边加紧寻医问药，他要想尽一切办法解除父母的痛苦，使家庭恢复到其乐融融的气氛中。

郯子已经成了双亲活下来的唯一希望。在郯子的精心的照顾下，双亲的心情恢复了不少，家里也出现了久违的欢笑声。一天，他们对郯子讲，常听别人说鹿乳可以治眼病，所以自己也很想试试到底能不能见效。郯子听后，记在心里。他一面让父母放心，一面盘算如何才能获得鹿乳。母鹿是不会轻易让别人采集奶汁的，郯子就决定乔装改扮，披上鹿皮，扮成一只小鹿，钻进深山寻找鹿乳。由于郯子的装扮非常逼真，还仿照小鹿的姿势和动作，所以当他进入到鹿群栖息的地方后，并没有惊动鹿群，也没有引起母鹿的怀疑。终于，他小心翼翼取到了鹿乳。

内心的喜悦令郯子忘记脱去身上的装束，他一心想着双亲能尽快吃到鹿乳，于是手捧鹿乳疾步返回。但是，途中恰遇猎户，郯子逼真的装扮迷惑了猎人的眼睛。看到「猎物」，猎人举箭就要射，这时郯子赶忙停下，站直身子，喊到：「请不要射我，我不是鹿。」猎人这才清楚地看到是一个人。他们很惊讶，上前问到：「你怎么一个人在这里？还扮成这个样子。」郯子解释说：「家中父母，双眼失明，听说鹿乳可以救治，我特意来这里找些回去。刚才的装束让你们误会了,这是我的错,让你们险些误伤了人，我以后不再这么做了。」猎户听后，不但没有责怪郯子，还都为郯子的孝行所感动。他们还异口称赞郯子是一个孝子，为了父母，可以冒着生命危险进入深山，其中的胆识和智慧的确令人佩服。

其实，纵观中华五千年文明史，真正称得上孝子的人，他们共同的特点就是始终把孝养父母摆在人生目标的第一位。奉养双亲是每一个为人子的应尽之责。

对父母的孝养不仅在于养父母的身体，更要养父母的心志，就如郯子鹿乳的故事告诉我们，自己所做的一切不仅是要满父母的口体之需,更是要顺应双亲的心志,令父母宽心。《弟子规》上有言，「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。」我们为人子女，只有真正落实经典的教导，以反哺之道，切身力行，才是成就自己的孝子之德，令父母心安。

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仲由负米

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仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。

夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。

如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。

后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。

但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都能曲承亲意，尽力去做到。

我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。

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寿昌弃官

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朱寿昌是宋朝时的人，他七岁的时候，他的生母因为被嫡母嫉妒，被赶出家门另嫁他人。从此寿昌就和生母分离了。

寿昌从小就失去了母爱。他看到别的小朋友都有母亲在身边，天天嘘寒问暖，疼爱有加。非常的思念自己的母亲。每到初冬，别的小朋友的母亲早早的为自己的孩子做好了棉衣，可是寿昌的生母却不在；当别的小朋友心中有了委屈，可以依偎在母亲怀里撒娇时，可是寿昌却不能；试想一下，没有母亲，是多么盼望能像别人一样，可以经常依偎在母亲的怀抱里。

寿昌就在这样的环境中长大，他一直努力读书，后来当了官。虽然生活很富足，可是天下哪有不思念父母的儿子呢？所以他一直明察暗访，希望能找到自己的母亲。

五十年来，寿昌几乎日以继夜的思念、惦记着远方的母亲，相思之情常每每言及就涕不成声。他是多么希望自己可以亲自服侍母亲，让母亲重享天伦之乐啊！可是寿昌屡次多方打听，都没有办法得到母亲的下落。

后来到了神宗的时候，他感觉自己年纪已经大了，遗憾母亲不能奉养在旁,心里感到非常的遗憾。可是茫茫人海千里迢迢，去哪里寻找母亲？他想再不找到母亲，怕是没有机会了。所以他就断然辞去官职，要亲自外出去寻找他的母亲。

因为寿昌此时的年纪也大了，家里人也不放心他，都来劝阻，可是寿昌坚决的对家人说：如果不见到母亲，就永远都不回来。他远到秦这个地方，也就是现在陕西省寻母。他的心非常的坚定，他抱定必死的决心，一定要寻找到他的母亲。与自己共享天年。

寿昌一人在外，人生地不熟，遇到很多险阻，非常艰辛，可是，困难丝毫没有动摇他寻母的念头。相反，他想到和母亲分别五十多年都不可以团聚，就更加深了寻母的信念。他走到哪里打听到哪里，天天祈祷。

终于，到了同州这个地方，奇迹出现了。就在这里，他辗转得知到母亲的下落。这个时候母亲已经七十几岁了，依然健在。分别五十多年，母子相聚，相拥在一起，多少悲欢离合啊！母子俩五十多年骨肉团聚的心愿终于实现了。寿昌非常的高兴，把母亲迎回家里同住，很是孝顺。全家过着幸福的生活。

朱寿昌与母亲分离长达五十多年，在如此漫长的岁月中，能始终保持对母亲的孝思不变，实为赤诚孝心的真情流露。谚云：「孝感天地」，朱寿昌母亲五十年下落不明，到最后，靠朱寿昌坚定的寻母誓愿和毅然辞官、不畏艰困的找寻，终能骨肉团圆，力尽孝道，是多么的令人感动。

与朱寿昌相比，我们这些为人子女者，能有服侍孝养父母的机会是何等的幸运！把握住在父母身边的日子，用心尽孝，莫让「子欲养而亲不待」的痛苦和悔恨啃噬自心。

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李忠辟震

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元朝的李忠，晋宁人。在他年纪很小的时候，父亲就不幸去世了。从此以后，他和母亲两人相依为命。

自从父亲过世后，他的母亲就开始身兼二职，默默承担起家庭的重任。平时，她外出耕田种菜像男人一样维持着家庭的生计，走进家门，又要纺纱织布，打理家务，教育子女，尽心为孩子营造温暖的家庭气氛。母亲克勤克俭的生活作风和谨守节操的坚忍意志，让李忠耳濡目染、牢记在心。

俗话说：「穷人家的孩子早当家」。李忠不仅早早就懂得如何去体贴和照顾母亲，还以幼小的臂膀努力分担着母亲的辛劳。

察觉母亲口渴了，他就为母亲端茶倒水；母亲外出劳作回来，他就帮母亲按肩捶背；一个人在家的时候，他就学着母亲的样子，清扫做饭；夜幕降临了，他就准备好洗脚水和床被……不知不觉中，他学会了劈柴挑水；农忙季节，他小小的身影已经陪同母亲一起忙碌在田间地头。

李忠时时处处都念着母亲的辛劳和需要，把家中最好的一切都奉献给母亲，还想尽方法替母亲分忧解愁。孩子的孝顺，成为了母亲强而有力的精神支柱，就算自己再苦再累，也觉得非常值得。丧失亲人的精神伤痛，就在母子之间相互的爱与关怀中，被抚平。饔飧不继的日子，过得也并不觉得艰难。

乡亲们看到小小年纪的李忠，对母亲如此孝敬，做事勤奋努力，都深受感动。他们不但常常伸出援助的双手，还纷纷以李忠为榜样，来教育自己的子女。村里出了这样至孝的孩子，是全村人的荣耀。

大德七年八月的一天，李忠家所处的郇保山一带，突然发生了猛烈的大地震。剧烈的震波突如其来，使整座山都在为之移动。震波所及之处，房屋都在顷刻之间轰然倒塌，成片成片地被夷为平地，被压死的村民，惨不忍睹。

就在剧烈强大的震波携带着郇保山被震飞的山头，冲向李忠家的千钧一发之际,奇迹发生了：飞散的山头突然分做两支，呈「V」字型，从两侧绕过李忠家的房屋,一直到五十多步以外的地方，才又合拢在一起。李忠的家，就这样在强震的灾难之中得以幸免。

被震灾毁坏的一万零八百个区域一片狼藉，人员死伤不计其数。然而，无情的地震似乎也懂得敬畏孝子，在快到李忠家的时候，能绕道而过，使得至孝者李忠家能得以保全。

翻开人类历史，天灾几乎从未曾断绝过。而确凿的史料，同时也记载了许多至孝者身上发生的，瘟疫不侵、水火风雷不殃，孝感天地的故事。这种真实的事迹，充分证实了行孝行善的人，最能够得到上苍的眷顾与保护。纵使是在危难关头，他们也能够趋吉避凶，化险为夷。

天道无亲，常与善人。而百善之首，以孝为先。孝子至诚的孝心孝行，是人的天性，本与天地大道相应，人人可行，人人必行。我们何乐而不为呢？

孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物」。孝爱是天地生灵万物和谐的根本。

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实夫拜虎

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明朝洪武年间，在江西省进贤县，有位名叫「包实夫」的读书人。他对父母非常孝顺，读书务求实质，非常注重将经典中的道理，落实在自己的生活当中，所以他的学问可以说是表里一致，德行的涵养更是深受大家的推崇与敬重。

为了更好地孝养父母，提升道德学问，他到了一个叫「太常里」地方的私塾教书。

终于到了年终省亲的日子，包实夫怀着深深的思亲之念，赶路回家看望父母。走了一段路程，来到一座山冈前，他四下环望，却见周围不见人烟，山冈上长满了树木，只有一阵阵的山风吹得树叶沙沙作响。

此时，包实夫不由得浑身打了一个冷战，正欲加紧脚步赶路，突然从路边的树林里窜出一只老虎！一个躲闪不及，包实夫被猛扑过来的老虎衔住了衣服，瞬间拖到了树林里。老虎将包实夫放在地上，然后伏在旁边，一边喘气一边紧盯着包实夫，并露出一副即将要把他吞掉的样子。

在这性命危在旦夕的时刻，包实夫深知已难免葬身虎腹，也就不再妄想逃命，只是想到年迈的父母即将无人奉养，内心顿感万分难过，求生的欲望又油然而生。

包实夫望着眼前的老虎，忍不住跪下去深深地拜了起来。说来也奇怪，老虎就像体会到了包实夫的用心，只见它伏在原地一动不动，仿佛是被他的存心和举止所感动，目光也显得不那么可怕了。

这时候的包实夫也顾不上其它，一边不停地拜着，一边对老虎恳切地说:「老虎呀老虎，我知道你因饥饿，才要把我吃掉，这是我的命运，我毫无怨言。只是我家中上有七十多岁的父母，不能没人奉养，倘若你允许我此次回去终养父母，待此命完成后，假使我还活在世间，我一定把身体送给你吃，你看可不可以呢？」包实夫就这样反复地向老虎哀求着。

老虎静静地看着眼前所发生的一切，似乎真的明白了包实夫对父母的真诚孝心，竟然默默地站起身来，放过包实夫转身迳自离开了。

包实夫以至诚孝心，孝感老虎，竟得全归的事情传开以后，人们无不称颂包实夫的德行。后人为了纪念此事，并教育更多人勿忘孝养父母的做人本分，就把那个地方取名为「拜虎冈」。

自古以来，史册中就记载许多因为孝心而感动天地的真实故事，故《孝经》云：「孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。」由此可见，至诚的孝心能感通世间的万事万物，即使是生性凶残的老虎也一样能感同身受孝的纯诚。作为万物之灵的我们，当时时反省自己，我们的孝诚开显出几分？

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吴猛饱蚊

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吴猛是晋朝的人，字世云。自幼就是非常孝顺的人。

当其他八岁的小孩子还在父母的庇护下撒娇时，吴猛就已经懂得如何孝敬父母了，我们来看看他这么小的年纪到底是怎样孝顺父母的。

刚入夏，吴猛发现父母的眼睛老是布满血丝，红红的。没有一点精神。他很奇怪。不知道为什么，后来经多次细心的观察，吴猛发现了原因。

原来吴猛家境非常贫寒，住在偏僻落后的地方。屋子破旧，又靠近小河边，所以蚊子异常多。可家中又穷得买不起蚊帐。所以每逢夏夜，满屋子的蚊子便嗡嗡的响，叮得父母这里一个包，那里一个包。搅得父母睡不了觉。

而且父亲每天都起早摸黑的到外面干活儿，在外已经被炎炎烈日晒得头晕脑胀，筋疲力尽了，回来后应该好好休息，睡一觉，第二天才有精神和体力继续干活。而母亲也要大清早就到外头去帮佣，赚一点钱补贴家用。劳累了一天的母亲也疲惫不堪。父母本应该好好的休息。可都因为蚊子叮的睡不好。原来已经很疲惫的父母，是因为蚊子叮得晚上睡不好觉，才经常眼睛里布满血丝。

吴猛非常心疼父母，很是着急。他想来想去，最后干脆就把衣服脱掉，先去躺在床上，任凭屋子里的蚊子来叮咬他。尽管蚊子那么多，统统围在他的身上，他还是忍耐着。为了父母，他能忍受着痛、忍受着痒，忍受这些蚊子在他身上任意的叮咬。因为他怕他赶走了这些蚊子后，蚊子再去叮咬他的父母，他不忍心让父母被咬，就任凭蚊子吃得饱饱的。希望蚊子叮了自己之后，不要再去咬父母。结果吴猛经常被蚊子咬得伤痕累累，满身是包。而且整个夏天都如此坚持下来。

他是多么孝敬、体贴父母的孩子！用自己的血肉和伤痛换来父母的安眠。小小的年纪，就这样至情，这样体贴亲意，实在是非常感人。

父母养育儿女，整天担心孩子吃不好，担心出门发生意外，可以说照顾得无微不至。尤其到炎炎夏日，父母会驱蚊虫来保护孩子细嫩的肌肤，用一切方法来赶蚊子。如果孩子撒娇，父母亲会把孩子抱在怀里搂一搂、拍一拍。在寒冬里，怕孩子半夜踢被子，母亲会多次起来照看孩子。任何一点点的伤害，父母都会感到不安和心疼。

父母不计一切的辛劳，只希望孩子能在安全、温暖、保护当中茁壮成长。父母爱护自己的子女是如此的情深，那么为人子女的怎么不能像吴猛这样，为父母做一点回馈？所以说，我们一定要向吴猛学习，体贴父母，报答我们父母的亲恩。

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黔娄尝粪

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庾黔娄是南北朝时南齐人，字子贞。

他被派到「孱陵」这个地方去当县令。刚当上县令，很是欣喜。可是到任还不到十天，突然就觉得心头好似小鹿撞一般，咚咚直跳；而且额头上的汗珠簌簌往下流。俗话说：父子连心 。黔娄心想一定是家里有不祥之事，便要辞官回家。衙门里的人听说后，觉得辞掉官职很惋惜，便说：“你要是不放心就先派个衙役回家看看。”，“要不然直接把家人接到这里。”但是黔娄一想到家中年迈的老父亲便毅然决然的谢绝了众人的好意，马上起程。他路上不敢耽误片刻工夫，日以继夜的赶路。终于赶到家。

果不其然，他的父亲真的生病了。身患痢疾，卧床不起，刚开始两天。他看到卧床的老父亲说：“是我没有照顾好您，都是我的责任啊！”然后黔娄不顾路途的疲劳立即去找最好的医生来为父亲诊断病情。

医生告诉黔娄说：如果你想要知道病情的严重与否，你就要去尝尝他的粪便味道如何，到底是苦还是甜。如果是苦的，就很容易医治；如果是甜的就不好了。在场的家仆都觉得这样会很为难。

可是黔娄听说后，想都不想的便尝了。当场的人都深深的被黔娄的孝心感动了，有的还在一旁轻轻抽泣着。黔娄感到一丝甜味，这说明父亲的病很严重，就忧心如焚。

他更加尽力的侍奉父亲，白天亲自服侍，到了晚上就向着北斗七星磕头祈求，希望能以他自己的身体代替父亲承担病情，希望以他的生命来换取父亲的存活。每天如此，迫切的向上天祷告，头都磕破了。

但是父亲的病很严重，所以过了不久，黔娄的父亲就过世了。黔娄在守丧期间非常的哀痛，尽到了为人子女的守孝丧礼，他几乎没有办法承担父亲的过世，身体就在这时非常脆弱，可见他丧亲悲痛之深。更重要的是他为了能赶快回家看父亲可以放弃官职，完全拋弃名利，一点儿都不留恋。这是一般人无法做到的，可见黔娄对父亲的孝敬何其深。

过去医疗不发达，所以任何化验的工作都要亲自去做。现在我们可以借用高科技来化验，不用那样了。但是父母对于我们恩重如山。我们欲报之情、欲报之恩，是永远没有办法报尽的。孝是天之经、地之义，孝敬自己的父母是理所当然，是为人子女所必须要去做的事。

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老莱斑衣

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老莱子，春秋时期楚国人，他的生平众说纷纭。《史记》怀疑老莱子就是老子，但是历史上并不可考，所以他真正的名字没有人知道。

老莱子生性非常孝顺，他把最可口的食物和最好的衣物、用品，都用来供养双亲。生活点点滴滴，尽极关怀照顾，非常体贴。父母亲在他无微不至的照料下,过着幸福安乐的生活，家里充满祥和。人如果能在晚年安享天伦之乐，这样的人生是多么地有价值意义，多么令人欣慰。

虽然已经年过七十，但是老莱子在父母亲的面前，从来都没有提到过一个“老”字。因为上有高堂，双亲比自己的岁数都要大得多，而为人子女的人，如果开口说老，闭口言老，那父母不就更觉得,自己已经走入风烛残年，垂垂老矣了吗？更何况，许多人即使年事已高、儿孙成群，也总是把自己的儿女永远当成小孩一样来看待。

不难想象，一个人年过古稀，他的父母少说也有九十多岁了。对于大多数年近百龄的人来说，身体都会比较虚弱，而且行动不便，耳昏眼花。要跟他讲讲话，可能他已经没有办法听得很清楚了。由于腿脚不太灵光，纵使想要带他们到处去走走看看，也不是一件容易的事情。所以老人家的生活，往往都比较孤寂、单调。善解亲意的老莱子很能体恤父母亲的心情，为了让父母能够快乐得起来，他装出许多活泼可爱的样子，来逗双亲高兴。可以说是用心良苦。

在孝顺父母的方式上，老莱子别有一番与众不同。他有一次特别挑了一件五彩斑斓的衣服，非常地鲜明。就在他的父亲生日的那一天，他身着这件衣服，装成婴儿的样子，在父母面前又蹦又跳地跳起舞来。一边嬉戏玩耍，一边迈动轻盈的舞步，真像是童心未泯的老头儿，特别逗人开心可爱。

从他挥洒自如的动作中，还可以看出，为了不让父母操心，天性孝顺的老莱子，对身体的健康始终非常地关注。所以虽然年过七十，但还能轻松活泼地，在父母亲的面前，迈动轻快诙谐的舞步，让父母欢喜。

一天，厅堂旁边刚好有一群小鸡，老莱子一时兴起，就学老鹰抓小鸡的动作，来逗双亲高兴。一时鸡飞狗跳，热闹不已。小鸡一颠一颠地到处跑，特别地可爱。而老莱子故意装成非常笨拙的样子，煞费苦心，而又无可奈何。看到这番情景，双亲笑得合不拢嘴，温馨的画面，流露出人伦至孝的光辉。

为了让父母在生活上有喜悦的点缀，在日常生活中，他经常会出一些点子，逗父母欢乐。有一次，他挑着一担水，一步一晃地经过了厅堂的前面。突然扑通一声，做一个滑稽的跌倒动作。 “这个孩子真是养不大，拿他一点办法都没有。”父亲哈哈大笑，母亲一旁说着。

年纪大的人眼睛昏花、耳朵不灵，行动更是不便，老莱子就在家里扮演一个快乐的丑角。他幷没有把自己当成是年纪大的人，在父母面前，他永远都像小孩子那样活泼可爱。

在忙碌的现代生活中，我们往往忽略了对父母的体贴，探望。让我们摒弃自私与冷漠，像老莱子那样，做一个懂得体贴关怀的人，做一个用心去感受别人需要的人。

《礼记》中说：『恒言不称老。』为人子女永远不要在父母的面前，声称自己已经老了。一位孝顺的孩子，总是会想方设法，让父母觉察不到岁月的流逝、年纪的增长。为什么呢？因为如果连孩子都老了，那父母不就更为年迈了吗？他们听了之后，该多么伤心啊。所以，在父母的面前，为人子女不应当提到“老”这个字。

为了让父母亲过上幸福快乐的生活，老莱子想尽种种办法来体慰父母的心。他把这句善体亲心的话，发挥得淋漓尽致。这个幸福的家庭，千百年来，令人羡慕不已，赞叹不尽。

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陆绩怀橘

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陆绩，字「公纪」，三国时期吴国人。他的父亲陆康孝顺良善，曾被当地太守李肃举荐为「孝廉」。后来李肃不幸客死异乡，陆康知恩报恩，亲自将他的灵柩送回颖川，礼数周备地为他操持了葬礼。

陆康做官以后，体恤百姓疾苦，办了许多实事，深得当地百姓们的敬爱，后来成为庐江太守。陆康的言传身教，给年幼的陆绩以至深的影响。

时值东汉末年，陆康和后来成为三国时期著名将军的袁术交情非常好。有一次，陆康带着年仅六岁的儿子陆绩，到居住在九江的袁术家里作客。袁术非常高兴，端出橘子热情招待他们。

长辈们谈话的时候，陆绩就坐在一旁剥橘子吃。这橘子甘甜汁多，吃得陆绩美美的。当他伸手再拿第二个的时候不由得想起：妈妈最爱吃的水果就是橘子了，可她还从来没有尝过这么好吃的橘子。想着想着，陆绩的眼前就浮现出妈妈慈爱的笑容……于是，陆绩忍住了自己再吃橘子的念头，而是小心翼翼地拿了三个装进怀里，心想把这些橘子带给妈妈，她该多高兴啊！

由于大人们谈话都很投入，谁也没有察觉到陆绩的这个小动作。等到陆康父子准备告辞的时候，只见陆绩两臂夹紧，双手抱在胸前，小心翼翼地从椅子上滑下来，随同父亲走到主人面前，鞠躬施告别礼。

不料当陆绩双手作揖，毕恭毕敬地弯下腰来躬身作礼的时候，三个黄灿灿的橘子突然从他胸口的衣襟里「咚咚咚」地掉了出来，滚落在地上。

袁术见此情景，禁不住开怀大笑，然后又故意板起脸孔说：「你来我家作客，怎么还把橘子带走啊？」陆绩慌忙跪在地上说：「对不起，我妈妈最爱吃橘子，您家的橘子特别甜，我想带几个回去给妈妈。」

袁术听了之后感到非常惊讶，随即脸上又现出喜悦之色，内心不禁感叹：这么小的孩子就能时时惦记母亲的喜好，并尽力成全，实在难能可贵呀！陆绩怀橘敬母的行为和他率真的天性，也使在场的人都深受感动，大家不禁交口称赞。

当我们深入史书了解有关陆绩的记载，就会发现陆绩六岁就懂得体念亲心的行为并非偶然，实为得力于良好的家庭教育。除了父母以身作则外，他还研读经史，无数古圣先贤的存心和德行，从小就在他心里扎下了根。

可见，童蒙的教学比人生任何阶段的学习都要重要，它是攸关人一生成就的基础。「孝」为传家之本，自幼教育子女时时处处为父母着想，奠定做人立身处世正确的基本态度。

随着人们对圣贤教诲的逐渐疏远，在当今日常生活中，可以看到无论是穿衣吃饭，还是乘车购物，父母首先想到的都是孩子的需要，所做的都是对孩子习气的纵容和喜好的满足，这跟古时候父母对子女童蒙养正的做法恰恰相反。

父母爱子女若不遵循正确的原则，则是害了子女。当父母在子女面前做出「弃老宠幼」的举动时，无疑是教给孩子本末倒置的人生态度，拉开了这个家庭「父不父、子不子」人生悲剧的序幕。

当我们习惯于随着自己的私情，将过度的娇宠妄施给孩子的时候，何不转念带领孩子将孝爱回报给生养我们的父母，以身作则为子孙树立起为人子的行为典范？以知恩报恩的存心和行为潜移默化地熏陶子女，帮助他们奠定幸福美满的做人基础，这才是惠及子孙的真爱。

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闵损芦衣

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周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我，在这样的家庭生活中，我是不是能够承担？是不是有勇气继续生活下去？今人或许没有办法，可是对子骞来讲，他一点都不感到难过，一点也不抱怨他的后母。

在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的辔鞍就掉了，这引起了马车很大的震动。

坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢。让孩子在三九天里受这样的冷冻这样的苦，是自己没有做到作父亲的责任啊！这时，父亲也火冒三丈，没想到，同床共枕的妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒。当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了” 他的这番话使父亲非常地感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为感到相当的后悔，最后也把子骞看成和自己的小孩一样的爱护。

子骞一番挽留后母的话，非常的凄凉，非常的恳切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，连铁石心肠的人听后，都为之声泪俱下，他的天性是何等的孝敬、纯洁，何等的淳厚、善良。

在当时，如果子骞的父亲一怒之下把后妻赶走了，那么可以说，这个家庭从此以后就天伦不再，妻离子散，这是何等的悲惨。可是因为有这样一位孝子子骞，才使整个家庭为之转变，从可能沦落到悲惨境地的家庭转变为幸福温馨。这个力量只在我们一念之间，这一念就是纯洁之孝，也就是每一个人心目当中都有的自性的纯孝。

「母在一子寒，母去三子单。」这句话，流传千古，让后代的人都来赞美闵子骞的孝心孝行。如果我们也是生长在类似的家庭环境当中，我们也应该要懂得与后母好好的相处。如果能向子骞学习，相信在家庭生活当中，一定可以免去许多的误会、许多的争执、许多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不会有人心肠会像铁石一样，只要我们肯用心，发自内心对父母孝顺奉养，父母再怎么不好，也都会有感动的一天。

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庭坚涤秽

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宋朝的时候，有一个大诗人叫「黄庭坚」，表字「鲁直」，别号「山谷」，还有个别号叫「双井老人」。他是洪州分宁县人。

黄庭坚自幼孝顺父母。对于奉事父母之事，无论大小，他都会认真努力做好,从来没有推辞拒绝过。黄庭坚从小也十分勤奋好学，二十三岁时就考中了进士。元佑年间，他又做了「太史」官。黄庭坚一生不仅为官服务朝廷，造福天下百姓,而且还专心致力道德学问，以非凡的文学艺术造诣为后世留下许多著作。

黄庭坚做「太史」时，公务十分繁忙。虽然家里也有仆人，而他却不辞劳苦,依旧亲自来照顾母亲的生活点滴，从不懈怠。每天忙完公事回来，他一定会亲自陪在母亲的身边，以便时时感受母亲各方面的身心需要，并且亲力亲为地精心侍候着母亲，事事力争都达到母亲的欢喜满意。

母亲有特别爱卫生的习惯，因为那时候的房子里没有卫生间，所以人们为了夜里方便如厕，通常都准备一个应急的便桶。黄庭坚为了保证让年迈的母亲身心安稳，避免因为仆人的卫生清洁达不到母亲的满意，而导致母亲心生烦恼，他就坚持每天亲自为母亲刷洗便桶，数十年如一日，从不间断。

黄庭坚的做法曾引起了一些人的好奇和不理解。有一次，有人问黄庭坚:「您身为高贵的朝廷命官，又有那么多的仆人，为什么要亲自来做这些杂细的事务，甚至还亲手做刷洗母亲便桶这样卑贱的事情呢？」

黄庭坚回答说：「孝顺父母是我的本分事，同自己的身份地位没有任何关系,怎能让仆人去代劳呢？再说孝敬父母的事情，是出自一个人对父母至诚感恩的天性，又怎么会有高贵与卑贱的分别呢？」

黄庭坚至诚的孝心及中肯敦厚的品行，不仅为官时一心报效朝廷，服务百姓,同时也通过他书法和文学等才艺上的成就，向世人无声地彰显着圣贤人的德行风范，在潜移默化之中，用他的作品影响着后人。

他的书法中宫紧收、四缘发散，体现着内方外圆的处世之道。他的诗文出自本性流露，使人读后有「浑然天成」之感。诗人苏东坡曾经赞叹他说：黄庭坚的诗可谓「独立万物之表」。意思是说：他的诗可以屹立于文坛，万世都不灭其光。

自古以来，上至国家君王，下到平民百姓，都是以孝敬父母为修身立德的根本。今天随着客观物质环境的发展变化，人们往往因为所谓的「繁忙」，而过多依赖自己所拥有的外在物质条件，进而取代自己为人子女应尽的本分，甚至将孝道「代理」出去。

冷静思维，当我们用大把的钞票或佣人，取代我们孝敬父母的本分时，可曾想到：倘若父母在我们小的时候，也用钞票和佣人来将对我们的那份慈爱与呵护代理出去，今天的我们会不会有如此健康的身心呢？

忆古思今，黄庭坚能够效法古圣先贤的德行，不受外界环境影响，做到恪尽子道，至诚孝事父母，相信今天的我们，同样能够曲承亲意，力行孝道，给父母一个安康幸福的晚年。

孔子在《孝经》中说：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。」可见，孝敬父母之事不分大小，唯有出自本心的恭敬，方能做得圆满。

「若根得水，枝叶花果悉皆繁茂」这是自然的大道。若让我们的生活事业都能枝繁叶茂、硕果累累，惟有从孝爱我们的生命之根——父母祖先，诚心诚意地做起。

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江革负母

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东汉初年，王莽篡位，新朝的政治腐败，导致战争频繁，天下大乱。当时，临淄有个人名字叫江革，字次翁，从小失去了父亲，家里只有母子两人相依为命。

那时各地战乱不断，盗贼四起。盗贼不仅抢财物，还常常把家中的男子抓去,逼着他们入伙。江革为了避乱，干脆背了母亲弃家出走去逃难。母亲年迈，腿脚不方便，为了尽量减少母亲的颠沛流离之苦，江革整天背着母亲奔波。

俗话说：在家千日好，出门一时难。江革背着母亲，一路上风餐露宿，还要躲避盗贼。长途跋涉，一般人宁愿少带行李，以避免路途上的辛苦。而江革的母亲虽然年老体重较轻，但走一段长路之后，江革往往累得满头大汗。母亲心疼儿子，要下来自己走，江革却说：孩儿背着母亲，就像回到了小时候一样，感觉到母亲的温暖，孩儿心里很欢欣，感觉自己很有福，可以随时侍奉母亲，所以就会越走越有力气。

走着走着，母亲渴了，江革马上到处讨水给母亲喝；母亲饿了，他竭尽所能为母亲准备可口的食物；天色将晚，他想方设法找住处，使母亲能踏实地安歇。在仓皇逃难的人群中，江革念念想到的是母亲的安全，全然忘记了自己的饥饿和疲劳。

在逃难的路上，许多人见到江革都肃然起敬，但也有少数人对他不理解，因为在这样艰难的境况中，一个人连逃生都很难，更何况背负着白发苍苍的高堂老母。无论是称赞还是讥讽，江革都淡然处之，在他看来，一个人活在世上的头等大事是孝顺父母，别人的评价无足轻重，不用放在心上。

逃难当中，江革多次遇到盗贼，想要把江革劫去。每当面临这种情形，江革便会在盗贼面前苦苦的哀求，痛哭流泪，对盗贼讲：我从小失去了父亲，孤苦伶仃，是母亲茹苦含辛，把我拉扯成人。如果没有母亲，哪会有今日的我。如果我随大王去了，留下孤零零的老母亲，兵荒马乱，举目无亲，母亲如何保全生命，如何度过余生。恳请大王念我有老母在，没有人奉养，能放过我们。

盗贼看到江革如此诚心诚意的哀求，无不被他的孝心所感动，所以也不忍杀他，更不忍把他劫走。就这样，江革屡次感动盗贼，化险为夷。可见人之初，性本善，天下无不可化之人，沦为盗贼也不是他们的本性，都是因为一时之乱，为环境所迫。如果能够唤醒他们本性里的孝顺，盗贼也会洗心革面，重新做人。

后来盗贼被平息了之后，江革背着母亲，千里迢迢流落到江苏省下邳县，在这里居住下来。在举目无亲的异乡，江革非常的贫穷，衣不蔽体，也没有钱买鞋子穿，打着赤脚为别人当佣人，赚取微薄的收入来维持生活。即使赚的钱这么少,但是江革省吃俭用，把最好的物品来孝养母亲。凡是母亲日常生活必需的用品，没有一样缺乏，母亲需要用的、想要吃的、要穿的，尽最大的努力，没有一样不替母亲办到。江革所做就如《孝经》所言：用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。

后来，江革的母亲去世了，他非常的哀伤，在庐墓之间大声地哭泣，就像找不到父母而无依无靠的孩子一样。他的哀恸逾恒，超过一般的常人，感动了邻里之人。整整三年，江革结庐住在母亲的坟旁，因为他挚诚地思念母亲，连晚上睡觉的时候也不愿把孝服除去。

三年的服丧期满，他还不忍脱去孝服，感动了地方的父母官派人去安慰他，又举荐他做了孝廉。但是江革淡泊名利，屡屡拒绝做官的机会，后来皇帝还聘他为谏议大夫。谏议大夫做了不久，他就辞官去了。

皇帝非常思念江革的为人，最后指派朝廷一定要年年慰问江革，虽然他已辞官，还是由朝廷来供养他一生所应得的俸禄。因为江革的孝行足以为天下的楷模。可见一个人能行孝，他影响所及有多广、多深、多远。

在乱世当中，江革行孝的确比一般人要艰辛困难。兵荒马乱之中，妻离子散的比比皆是，一家人分散，骨肉分离，可以说是非常平常的事。江革背着母亲，每逃难到一处，内有母亲要照料、要保全，外又有盗贼在行抢，一日三餐都相当的困难，更怕有盗贼来抓走他，所以他是在险阻艰难中，全人所不能全。

但是江革尽了最大的力量，终于能保全自己身体的安危，而且还能保护他的母亲。即使在这么颠沛流离的日子里，他仍然可以克尽为人子的孝道，实在是难中之难。所以后人称颂他：挽车极劳古，逃贼最间关。太息江巨孝，能为人所难。

孝子忠臣，可以像日月一样永恒地照耀世间。江革在这么艰困的环境当中还能脱险，为母亲做最好的孝养。由此可见，环境的好坏并不足以影响孝子的心，只要我们有一颗真诚心，任何环境我们都可以做到孝亲、敬亲。

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黄香温凊

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东汉时有个人，姓黄名香，字文彊。在他九岁的时候，母亲便病故了。虽然黄香只有九岁，但他已深深懂得孝的道理。

黄香每天都非常思念去世的母亲，常潸然泪下，乡里的人看到他思母的情景，都称赞他是个孝子。失去了母亲的黄香，更把全部的孝心都倾注于父亲，家中大大小小的事情，都亲自动手去做，一心一意服侍父亲。

三伏盛夏，酷热难当。每天只要吃过晚餐，就可以看到邻居们搬出椅子，坐在屋外乘凉聊天。小孩子这时总是会趁机要求大人们说故事，要不就是追逐着在夜幕下玩耍。但是在这么多人中，却永远找不到黄香的影子。原来细心的小黄香，担心劳累一天的父亲因天太热，睡不好觉，正拿着扇子在床边扇枕席。左手扇累了，换右手，右手酸了，再换左手。就这样一下又一下的扇着，一直扇到席子已经暑气全消，黄香才会去请父亲上床睡觉。一夜、两夜……整整一个夏天都这样。

过了秋天，隆冬来临，每到晚上整个屋子就冷得像冰窑一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝顺的黄香，仍然有办法让父亲每天晚上睡得舒舒服服。 只要天一黑，黄香就会钻进父亲冰冷的被窝里，用自己的身体，把被子弄得暖烘烘的，然后再请父亲去睡，这样父亲就可以免去寒冷之苦了。

日复一日， 年复一年。黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。

现今科技发达，物质生活富裕了，我们不需要再像黄香那样扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永远值得我们学习的。当夏天夜晚来临时，小朋友是否想到早早的开冷风让房间凉爽，父母入睡再及时的关掉冷风，以免着凉；冬天时，是否想到开暖风让父母感到丝丝暖意。当然用电的同时也一定要注意安全。

行孝也不只是小朋友的责任，而是天下所有做子女应该做的。当父母上年纪时，更需要的是精神上的关爱，如果有时间，应该经常和父母在一起，让父母感到亲情的温暖。

我们要以黄香为榜样，从身边一点一滴的小事做起，孝敬父母。

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孟宗哭竹

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三国时候，吴国有个孝子，姓孟名宗，字恭武。很小的时候，他的父亲便去世了。从此，母子俩相依为命。孟宗一直很孝顺他的母亲，对母亲侍奉有加。母亲年纪渐渐大了。有一次，母亲病得很厉害，很想吃鲜笋做的汤，但这时都快冬至了，天很冷，哪里还会有笋长出来啊。孟宗实在没有办法，心里焦急万分，可是束手无策，便忍不住跑到竹林里。他双手抱着毛竹，想着卧床的老母，不禁两行泪簌簌往下落，孟宗越想越难过，竟大声的哭了起来。或许是他的一番孝心感动了天地，突然间，眼泪滴落的地方裂开了，从地上露出了几茎竹笋，孟宗看了破涕而笑，抹掉脸上的泪珠，兴高采烈地把这些竹笋带回家去。他做竹笋汤给母亲吃，母亲吃了新鲜味美的汤后，疾病居然立刻就好了。孟宗的一片孝心都感动了天地，让竹笋冬天破土，让老母立刻康复。可见他是多么的孝顺。

我们孝敬父母，不是只有供给吃穿。奉养也要让父母感到快乐。除了感到快乐以外，更要善体父母的心思。父母想要的、想得到的、想听到的、想看到的，为人子女都要善加观察，尽量能曲承亲意，让他们感受到子女的温暖体贴的孝心，享受到人生的幸福美满。

现在因为大家都很忙，不可能每天跟父、母亲在一起；甚至远离父母，一生跟父母相聚的时间都很短。但我们可以借助电话问候，可以借助传真，可以借助e-mail，一句关怀的话语都可以让父母欣慰。所以孝不分贵贱，也不分时间有无，只要你能真诚的付出，任何的方法都足以让父母得到安心，都足以安慰父母。

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丁兰刻木

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在汉朝河内地方，有一个人叫丁兰。传说他有感于「羔羊跪乳」和「乌鸦反哺」的情形，对自己未能趁父母健在时尽孝而痛悔不已，越发思念已故的父母。于是，他就用木头雕刻出父母的形像，供在家中堂上敬奉，俨然如对活着的父母，在生活点滴之处都不失恭敬。

一天，置邺县一位名叫张叔的人，到丁兰家借东西，恰巧丁兰外出了，只有他妻子在家。丁妻当时不知道是否当借，迟疑中，她想起平日里，自己和丈夫遇到难以决定的事情，都是在父母的像前问卜，然后遵照卜到的「父母意见」再作决定。其实在丈夫的影响下，妻子早在不知不觉中，也将木像视为活着的公公婆婆，十分孝敬。

丁兰的妻子洗净双手，整理仪容，点燃香烛，在木像前躬身礼拜后，就虔诚地问卜，结果得到的是「不借」的答案。于是，她只好将结果如实告诉张叔。哪知道张叔先前刚刚喝过酒，在酒精的作用下，他一时失去理智，当场对着木像大骂起来，气愤至极，还动手打了木像几下，然后才愤愤离去。

丁兰回来后，像以往一样，首先到父母的像前禀告。当他瞻仰父母的面容时,看见父母的脸色似乎很不高兴，心中深感不安，急忙向妻子询问，才得知是张叔对木像有过无礼的打骂行为。

父母过世后，丁兰就视木像为父母，从未曾有丝毫的轻慢，如今有人居然如此非礼木像，他感到内心宛如刀割。情急之下，他跑去找张叔理论。不料张叔根本无法理解丁兰的感受，出言更加不逊。二人话不投机，丁兰忍不住和他争执起来，情急之中，还出手用力责打了他。张叔见丁兰为了两个木像，竟然责打自己,心里更感到忿忿不平，就向衙门告状。

由于证据确凿，衙门便派衙役捕捉丁兰归案。丁兰被捕走前，心里十分伤心难过，他来到父母的木像前，双膝跪下，一边流着眼泪，一边忏悔地说：「儿子不孝，没有照顾好二老，不但使你们受了委屈，现在又不理智地动手打了人，将要受到官府的惩罚。这样不仅让你们为孩儿担忧，还使二老蒙受羞辱，实在是罪过！」

就在丁兰发自内心向父母忏悔之时，想不到奇迹出现了：人们看见两尊木像的眼睛里，竟然缓缓流出了泪水，而木像的神情，是那么痛苦难当，在场的所有人，无不为之惊奇震撼。

当地方官得知后，也为丁兰的孝心而钦佩，于是就向皇上奏明了情况，不但免除了对丁兰的处罚，还举荐他为「孝廉」。后来，皇上又传下诏令，命人把丁兰的孝行事迹画成图画，以彰显他的孝道德行，号召大家都来学习。

《丁兰刻木》的故事，不仅突现了丁兰对父母的至诚孝心，而且他这种事死如事生的行为，对形成「慎终追远 民德归厚」的民风，树立了很好的榜样。孝心会感通万物，使人遇难呈祥。

丁兰刻木孝亲的行为还唤醒世人：千万把握住父母在世的有限时间，及时行孝。「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，就让我们从自己做起，从现在做起，努力将未来可能出现的种种遗憾，都化作今天力行孝道的无比喜悦。

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蔡顺拾椹

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东汉末年，王莽篡权，社会秩序混乱，庄稼逢荒减收，百姓生活困苦，加上当时有一帮将眉毛染成红色的「赤眉军」，出没不定，四处搜刮粮食和财物，就像强盗一样经常骚扰百姓。

出身贫苦的蔡顺，很小就失去了父亲，他和母亲相依为命。虽然年纪还小，他却十分孝顺懂事。在经常食不果腹的境况下，总能想办法找到一些可以充饥的食物，尽心奉养母亲。夏天，树上的桑椹熟了，蔡顺就去采拾桑椹回来给母亲吃。每次去的时候，他都会拎两个篮子。

一天，蔡顺在回家的路上，不幸与一伙儿「赤眉军」强盗迎面碰着。强盗们拦住了蔡顺的去路，本想可以搜点财物，没想到除了篮子里的桑椹外，其它一无所获。强盗们露出不悦与愤怒，正要找蔡顺出气，突然一个强盗发现蔡顺拿了两个篮子，他好奇地瞧了一会儿，然后紧锁眉头问蔡顺道：「你采的桑椹也不多，为什么要用两个篮子，还将黑色和红色的分开来呢？」

蔡顺从容不迫地回答说：「黑色是熟透的，味道很甜，是母亲最爱吃的。母亲身体不好，吃它可以充饥又可以恢复体力；红色的没有熟透，比较酸，是留给自己的。」

蔡顺语真恳切，面对强盗不仅一点儿也不害怕，神情更充满着对母亲的孝敬，而且流露出的那种对母亲的体贴与细腻，使在场的强盗们都感到很意外，他们一时沉默无语，仔细思量，慢慢的脸上不再那么狰狞，态度也开始软化了，此时的蔡顺也感受到了这批强盗内心有了强烈的触动，尤其在这颠沛流离的环境里，沦为强盗也非得已，任谁也会禁不住的想起了自己家中年迈的父母，有的缓缓地低下头来，有的甚至悄悄地抹去眼泪，于是强盗们决定放了蔡顺。

当这批强盗们将撤走时，令人意外的是竟然还拿出了一些粮食和财物，要给蔡顺拿回去孝敬母亲。然而蔡顺深知「志士不饮盗泉之水」的道理，所以他委婉地谢绝了强盗们的好意。强盗们见此更是汗颜不已，只好羞愧离去。

后来，蔡顺的母亲过世了。就在蔡顺最悲痛的当中，真是祸不单行，邻家发生了大火，眼看着烈火顺着风势吞噬过来，就要烧到安放灵柩的房间了。此时，蔡顺根本没有能力把灵柩抬出来，情急之下，他抱着灵柩嚎啕大哭，哭声之凄,真是震人魂魄，霎那，大伙也不知所措，只能默默的祈祷。

就在这千钧一发之际，只见风势突然一转，火苗竟然越过他家，窜到邻家去了。事后人们都说：这是蔡顺至诚的孝心感动了天地与祝融之神。

安葬完母亲后，母亲慈祥的音容，时时萦绕在眼前，思母之情，常常触物感伤，泪水盈面。

尤其母亲生前最怕打雷，所以每到雷雨交加之时，蔡顺都会奔到母亲墓前，跪在那里抱住墓碑，哭泣着说：「母亲不要害怕，孩儿就在您身边。」倘若雷声不断，他就会绕着坟墓，边哭边对上天乞求：「不要打雷了，会吓坏母亲的……」，一片至情，诚如母亲永在身旁。

蔡顺拾椹的故事告诉我们：人的孝心不仅可以感化不善之人，还可以感通世间的万事万物。正如《孝经》中所说：「孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通」。因为孝是人类与生具有的本善，与宇宙万事万物的本性相应，自然可以感通。

然而不良的生活环境往往会蒙蔽或污染人的本性，使人丧失最基本的孝道。所以，蔡顺对母亲事死如生的榜样，也在警醒迷失本性之人：「树欲静而风不止，子欲养而亲不待。」我们对父母行孝须及时，以免留下终生遗憾。

羔羊尚知跪乳义，乌鸦亦明反哺恩。孝敬父母不仅是为人子女的本分，也是实现人生幸福美满的根基，如果不能及时行孝，怎能浇灌出幸福人生的大树呢？衷心祈愿社会人人力行孝道，感通家庭敦睦和谐，世界和平大同，宇宙自然调和。

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亲尝汤药

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汉文帝刘恒是历史上有名的仁孝皇帝，他侍母尝药的故事，在后世广为流传。

文帝的母亲薄姬，虽不是正宫皇后，但她秉性仁善，深得朝中大臣称道。

汉朝初期，镇守代地的相国陈豨起兵造反。高祖刘邦出兵平定叛乱，由于代地位处边疆，是重要的边防要塞，必须由可靠又有才干的人镇守，才可保家国的安全。在众臣的举荐下，贤孝稳重的刘恒被封为代王，镇守边防。蛮荒偏远的代地，远离京畿，恶劣的环境使人难以适应。但是，代王刘恒不愧是贤明之人，听从母亲的教诲，恪守力行祖训，把代地治理得井井有条，使边疆恢复了安定。

不久，吕后宗亲谋反，后被忠臣平定。刘恒遂在丞相、太尉拥立下，登上了帝位。当了一国之君的汉文帝，坚持以仁孝治理天下。平日，他身体力行，每天都向母亲问安，如果公务不很繁忙，文帝还要特别抽出时间，陪伴在母亲左右。在文帝心中，始终把侍母尽孝当作是自己生命中的大事。只要母亲身心安泰，自己也会感到莫大的快乐。

日月如梭，母亲开始日渐衰老、孱弱。文帝不免担忧起母亲的身体。一天，母亲不幸病倒了，文帝请来最好的医生给太后诊治，宫廷内外也都为尽早医好太后的病而各尽所能。

此时此刻，文帝焦急万分，他深恐母亲一病不起，甚至会离自己而去。他时刻牵挂着母亲，已经放心不下宫女们的照顾。只要完成公务，文帝便会径直来到母亲寝宫，守护在母亲床前。看到母亲憔悴的面容，文帝食不甘味，夜不能眠，他亲自为母亲端水送药，一心想着让母亲尽快好起来。只要母亲感觉好了一些，文帝心中就感到无限的喜悦。

在侍奉母亲的三年里，身为一国之君的汉文帝，几乎没有睡过一个安稳觉。即使在休息时，文帝也从不宽衣解带，生怕在母亲呼唤时，由于自己一时的怠慢而无法应母亲之需。为了更好地照顾母亲，文帝还学习所用汤药的药效、剂量，而且牢记于心，对什么时候用药，如何熬制才能充分发挥药效等等，他都能恰当地掌握。母亲每次服药前，文帝必会亲自先尝，品一品熬煮的浓度是否适当，温度是否合适，然后再嘱咐进行调制调温，直到适宜母亲服用之后，才放心地端给母亲。母亲在皇子三年如一日的侍奉护理下，终于有了好转。

文帝对母至孝，身为皇帝，也把百姓当作亲人。他倡导：「孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏民之表也。」并嘉奖这些世人模范，以带动良善的社会风气。他还广纳谏言，废除因诽谤而处以死刑的惩罚,在收成差的年份减租减税，惠赐天下孤寡。在位二十三年，不管是宫室、苑囿，还是车骑、服御，文帝从来都没有增添过。他仁慈恭俭，以敦伦尽分，崇尚简朴示范天下，自然得到万民爱敬、海内殷富、远者悦服、天下大治的盛景。

人们常说，久病床前无孝子。对病人三年无微不至地照顾，对一个人来讲，确实是一件不容易做到的事。可是，一位日理万机的君王，却能够真正做到三年如一日地悉心侍奉，追其根源，这都是由于他有一颗真挚的孝敬之心。反观现代社会，很多为人子女的，终日忙于名利事务，却很少念及家中还有时刻牵挂自己的父母，更谈不上亲力亲为侍奉双亲了。此时此刻，我们不妨静下心来，认真地反思一下，终日忙忙碌碌，究竟给养育我们的父母带来多少欢乐，多少精神的慰籍？

「夫孝，德之本也，教之所由生也」。没有孝道的人生，是拔根断源晚景凄凉的人生；没有孝道的民族，是没有生命力的民族。孝亲是做人的基础，是民族慎终追远，民德归厚的基石。汉文帝以一颗拳拳孝子之心，以侍亲尝药的孝行，为天下百姓做出了侍母报恩的榜样。

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虞舜耕田

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中华民族有五千年悠久的历史，是四大文明古国之一。在这源远流长的历史长河中，无数古圣先贤以至德垂宪万世。在上古时代，有三位皇帝：尧、舜、禹非常著名，他们均因德行至大而受四方举荐登上帝位。这其中，大舜因「至孝」而感动天地，被尧帝选中为继承人，他的故事也被列为历代孝行故事之首。


尧帝十六岁称帝治理天下，到八十六岁时，年纪大了，希望能找到一个合适的人继承帝位。于是他征求群臣的意见，没想到众位大臣异口同声的向他推荐一个乡下人——舜，因为此人是一个著名的孝子。从这里可以看出，我们的祖先把孝行放在德行的首位，一个孝顺父母的人，必定会爱护天下的百姓。

舜即位之后国号为「虞」，历史上称他为「虞舜」。

虞舜，本姓姚，名重华。父亲叫「瞽瞍」，是一个不明事理的人，很顽固，对舜相当不好。舜的母亲叫「握登」,非常贤良，但不幸在舜小的时候就过世了。于是父亲再娶。后母是一个没有妇德之人。生了弟弟「象」以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来谋害舜。

舜对父母非常的孝顺。即使在父亲、后母和弟弟都将他视为眼中钉，欲除之而后快的情况下，他仍然能恭敬地孝顺父母，友爱兄弟。他希望竭尽全力来使家庭温馨和睦，与他们共享天伦之乐。虽然这其中经历了种种的艰辛曲折，但他终其一生都在为这个目标不懈地努力。

小时候，他受到父母的责难，心中所想的第一个念头是：「一定是我哪里做得不好，才会让他们生气！」于是他便更加细心地检省自己的言行，想办法让父母欢喜。如果受到弟弟无理的刁难，他不仅能包容，反而认为是自己没有做出好榜样，才让弟弟的德行有所缺失。他经常深切地自责，有时甚至跑到田间号啕大哭，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母的欢欣。人们看到他小小年纪就能如此懂事孝顺，没有不深为感动的。

舜一片真诚的孝心，不仅感动邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。温驯善良的大象，来到田间帮他耕田；娇小敏捷的鸟儿，成群结队，吱吱喳喳地帮他除草。人们为之惊讶、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那样的恭顺和谦卑，他的孝行得到了很多人的赞美和传颂。不久，全国各地都知道了舜是一位大孝子。

那时候尧帝正为传位的事情操心，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。但治理天下惟有德才兼备的人才能胜任。尧帝把两个女儿—娥皇和女英嫁给他，并派了九位男子来辅佐他。希望由两个女儿来观察、考验他对内的行持；由九位男子来考验他对外立身处事的能力。

娥皇和女英，明理贤慧，侍奉公婆至孝，操持家务农事也井然有序，不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。有一次，瞽叟让舜上房修补屋顶。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。当大火熊熊往上燃烧，就在万分危险之时，只见舜两手各撑着一个大的竹笠，像大鹏鸟一样从房上从容不迫地跳下来，原来聪慧的妻子早已有所准备了。

又有一次，瞽叟命舜凿井。舜凿到井的深处，瞽叟和象想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容的又躲过一劫。当象得意的以为舜的财产都归他所有时，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番，但舜並未露出忿怒的脸色，彷彿若无其事。此后奉侍父母，对待弟弟，越加谨慎了。

舜初到历山耕种的时候，当地的农夫经常为了田地互相争夺。舜便率先礼让他人，尊老爱幼，用自己的德行来感化众人。果然，一年之后，这些农夫都大受感动，再也不互相争田争地了。

他曾到雷泽这个地方打鱼，年轻力壮的人，经常占据较好的位置，孤寡老弱的人就没办法打到鱼。舜看到这种情形，率先以身作则，把水深鱼多的地方让给老人家，自己则到浅滩去打鱼。由于一片真诚，没有丝毫勉强，令众人大为惭愧和感动，所以短短的一年内，大家都互相礼让于老人。

舜还曾经到过陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了，所做出来的器皿相当优良。大家一致认为这是舜的德行所感召的结果。后来，只要他所居之处，来者甚众，一年即成村落，二年成为县邑，三年就成为大城市。亦即是史上所称的「一年成聚，二年成邑，三年成都。」

尧帝得知舜的德行后，更加赞赏。于是考验他种种的能力，舜也毫不畏惧接受了诸多艰难的考验。一次，尧帝让舜进入山林川泽，考验他的应变能力，虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙的回來，他的勇敢镇定，使尧帝坚定了舜的德能足以治理天下。

舜历经种种考验之后，尧帝并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜。足见古代的帝王对于王位的继承，确实是用心良苦，丝毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治国，国家就难以长治久安。

当舜继承王位时，并不感到特别的欢喜，反而伤感地说:「即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？」他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，而潸然泪下！然而，皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象。

《孟子》云：「舜何人也？予何人也？有为者，亦若是！」舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以舜为榜样，真正尽到「孝亲顺亲」的本分，深信，必能缔造幸福美满的家庭。继而，再将「孝」扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何的冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱孕育出的是上下无怨、民用和睦的和谐社会。

愿我们都能以身作则，相互勉励，做一个真正的孝子。

转载自大方广编辑部